第87章 血魔 (第2/5页)

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李真人神光内敛，绝非俗人，所以以此跟李真人结个缘分。”

李阳仔细打量常真的老脸，发现这家伙眼带笑意，越看越像一只老狐狸。

“常真禅师特意找到我们军方，说知道一些关于血魔的事情。”眼看两人之前认识，郑连长从中插话道。

常真点点头，随即表情古怪的从怀里拿出一本经书：“我原本以为寺内的传说都只是妄语，没想到竟然真的有这么个东西在。”

随即常真开始讲起峨眉山佛教兴起的起源：

“峨眉山宝地自从汉代起即有道教流传，是道教的“洞天福地”之一，称“第七洞天”。

到了晋代，我教才开始传入峨眉，修建寺庙，弘扬佛法，此后较长时间处于佛道并存的局面，峨眉山梵刹宫观交错其间，僧人、道士竞相发展。但也一直处于道强佛衰的局面。

一直到了明代末期，佛教开始兴盛鼎盛，道教逐渐衰落。而后从入清一直到现代，峨眉山已经是羽士绝踪，全山皆为佛寺，道教在峨眉山仅存部分遗迹。如先前和李真人有过冲突的东岳观。”

李阳闻言为之一愣，对上了池彦泓古怪的眼神。。

明末清初？先前玉清观遭劫，蟆颐山跳僵，都有牵扯这个时间点。

甚至包括李阳推断的灵气真正绝迹，道法不现，也是在这个时期。

常真老和尚见李阳表情怪异，接着说道：

“据现代和州志历史考究，谈及峨眉山佛教历史兴盛是由于明太祖朱元璋微时曾为皇觉寺僧，对佛教本有好感，曾敕封宝昙和尚为国师，洪武初，遣师来峨眉山重建铁瓦殿，这也是峨眉佛教兴盛之始。”

“而后一直到了万历年间，神宗朱翊钧御题“圣寿万年寺”额于白水普贤寺，后又妙峰福登禅师募化，潞安沈王捐资数千金，铸造金顶铜殿，我教自此在峨眉山长盛不衰。”

常真伸手指向李阳背后的金殿，言语间满是沧桑。

“那这跟血魔有什么关系？”池彦泓开口问道。

“池真人勿急。”

“我先前也认为峨眉佛教大兴是因为诸般历史原因，但后来我年轻时曾听当时的老住持讲过，明末时期，我佛教兴盛其中还有很多道教的支持。”

“有传言，蜀川山脉有一处血穴，内有无边阴邪恶气，后张献忠入川之时，杀孽过重，扰乱蜀川气机，血穴的位置也暴露在峨眉山，引来群魔环伺。

有一魔头遁入血穴，无人可制，后道教天师出手镇锁。但