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怒斥道：“简直一派胡言！单一律法才是乱之根本。法者，人定也，人尚且没有完美之，其定之法又怎可能完美？
咱不说那些制定律法者是否有私心，就算是只为大众，其中也是破绽百出，只有那些无知之人才会受到法律的制裁，而居心叵测之徒却能够巧妙地避开律法的束缚。
若要实现真正的公平正义，就务必推行德法并施，即将常理与道德融入到律法之中，如此方能对每个人都产生应有的约束力。”
县令老头儿听了这番话后，眉头紧锁，不住地用手搔抓着自己的胡须，显然对此深感困惑。过了好一阵子，他才开口问道：
“那么理、德、法这三者究竟该如何区分主次关系呢？”
杨天祏：“不需要有主次之分，只需明确先后顺序即可，法一，理二、德三。”
县令老头儿的眉头皱得更紧了，台下的众人也开始交头接耳、议论纷纷起来。杨天祏心里清楚，如果不加以解释，恐怕没几个人能够明白其中深意，于是他接着说道：
“就拿今天这个案件来说吧，柳氏的双亲遭人谋害，首先要讲究证据。若是没有确凿的证据，或是证据不够充分时，可以依据常理来推断犯罪嫌疑人：
首先，江凡和柳氏仅仅因为爱情便狠下心肠将自己的亲生父母残忍杀害，这种行径简直就是道德败坏、人性扭曲到极致的体现，发生的概率微乎其微。
其次，柳二郎由于忌惮违背与韦家的婚约会遭到报复，害怕因此断送自己的大好前程，于是铤而走险策划并实施这场谋杀，还妄图把罪责推卸给别人，这样的做法倒是更符合一般人趋利避害的心理，其真实性相对来说要高得多。
最后再看韦家，他们跟柳家本无太多瓜葛，却积极介入这个案件的审讯过程，难道真如他们所说是出于公正之心吗？显然不太可能，其中多半隐藏着不可告人的私欲。既然存有这般私心杂念，那么他们因为柳氏反悔婚约而动杀心的嫌疑自然也就无法洗脱。
以上种种均属于正常逻辑推断，接下来再谈谈道德问题。究竟何为道德？其实简单来说，道德就是人们内心想法通过具体行动展现出来的一种外在表现形式。一个人日常的言行举止往往能够反映出他真实的道德水准。
就拿江凡和柳氏来说，周围人对他俩的评价明显要好过柳二郎，更不必说那些世家大族平日里的所作所为，早就让老百姓怨声载道、深恶痛绝了！
所以，综上所述，只需听取老佣人的证词即可定案，完全没必要
